jesus was a capricorn

I read this a few weeks ago it was at the bottom of an e-mail:
les crocodiles vivent prendant 300 ans, les roses vivent 3 jours. Et pourtant on offre des roses.
Nous sommes le dernier jour de l’année 2007.
J’ai dormi ce matin.
Je suis seule.
un luxe.
Un jour au concert de patti smith on m’a parlé de gg allen. je parle de lui parce ses parents l’avait nommé Jesus. His brothers couldn’t pronounce his name so he became GG. Some people just volonteer themselves for utter putrefaction. He, Jesus, screams on a microphone. some sort of press conference I imagine, he is very angry. people are belittling his martyrdom. He is very angry. he takes a beer bottle and thrashes it against his head throws the bottle at the audience. I watch in horror. there is something fascinating to watch someone self destruct. At one point, a woman asks him bravely why won’t he just kill himself sooner than the date he announced?
he dares her to come to the microphone to ask her question.
questions are very potent.
she does.
he grabs her by the hair.
throws her against the wall.
I am petrifed in front of my small screen.
the doorbell rings.
my friend is at the door she is holding a bouquet.
happy belated birthday...
we are the 31 st...
we are the last day of the year.
my birthday feels like it was ages ago.

jesus too was a capricorn.
he stole the show for all us capricorns.
for my birthday my girlfriend had me make my own cake. she threw herself on the ground to catch my attention.
I ran up in my wooden clogs,
éberluée.
the lights were out.
she was lying on her side in her “chute” posture.
looking very professional.
her churned painful expression turned into a blossom smile.
-souffle tes chandelles- fais un voeux-
The candles were dripping on my sloppy crème caramel.
the rasperries were red, very red.
No more breath.
no more wishes.
the little girl is thrashing around her ribcage.
she wants she wants, so much of everything and she doesn’t know what she wants, she wants it all and it never seems to come along as she wants.
she doesn’t even know what she needs.
she is the little girl and her body is on the decline.
she tries to reach out. there is so much pressure.
she wants to tell someone.
she wants to cry wolf.
but she holds back.
she is always holding back.
my girlfriend complains a couple of days later.
"my left rib feels loose."
he tells me the tale of their christmas eve: she santa in her curlers is the only one with snowshoes, her “dogs are crawling in the snow behind her.
I am elated. images like these carry me,
nothing stuns me more than what passes between people unsaid.
there is so much.
she asked me why guns?
I respond:
J’ai déjas vu des gens avec des questions dans les mains.
i was recently refused for a poetry submission. they gave me a few tips. first I must write something that people can relate to. in other words be accessible. I must not use formulas that are formulated. I must make sure I rime somewhere with someone.
I have always known my weakness in mathematics would hinder me all my life.
so it is the 31 of december 2007.
I want to make an inventory.
All my clothes lies in a pile.
I made the inventory of my clothes.
my shiny red wonderwoman star boots, are saying better tame me now!
I want to hide.
he told me his new years resolution was to paint.
he shrugged and admitted it was a weird resolution.
so many invisible strings holding me back.
I need so much solitude, even my own reflection in the mirror is a crowd.

J'ai fermé les yeux j'ai vu des spirales

J'ai appris aujourd'hui que mon seul ami s'apelle discipline.
Ce matin j'ai vu le soleil se lever. Je suis toujours étonnée de constater que les plus belles choses, je les vit seule. Imperceptiblement le désir de partager ces moments fait partie de mon appréciation de ceux-ci

the pasted smile or the farcical cynic

Ce matin il fait encore nuit.
Ahurie, c'est trop long pour émerger du sommeil.
Mes pensées sont vagues, vaguement étouffantes.
ma perspective est sombre, indélébile, putréfactive.
Je n’exagère rien.
Je me pousse brusquement en position assise, les bras en l’air je crie (presque)
FORMIDABLE!!!!!
La journée commence, WONDERFULL!
puis je m’écroule.
je retourne m’affaler sur mon oreiller.
Imperceptible différence.
Je suis tout de même après cet élan un petit peu plus éveillée.
Cela est lié, oui c’est lié à ce qu’elle m’a montré dans la cours de béton tout craquelé. Avec sa chemise à carreaux beige, elle me montre ce que fait son corps si elle le laisse faire. Elle laisse son corps aller, ses épaules se referment sur sa poitrine, elle se laisse choir, mais elle m’explique qu’en faisant confiance à son corps , il lui dicte une autre perspective, à une condition: qu’elle s’abandonne à lui, qu’elle l’écoute, qu’elle aille dans le sens de l’avalanche naturelle.
moi j'ai enfourché la mobylette autohaineuse.
Pas toujours mais quand ça mord ça mord,
Il me dit quoi mon corps?
mon corps lui se dilapide, tendu tout tendu comme une soie sur un cadre.
Sans cesse en quête d’une approbation extérieure.
Je suis une tortu(r)e. J’ai beau tenter de me crier FORMIDABLE, de me peindre les lèvres comme l’escalier extérieur, Il y a des jours quand je me regarde, tout dégouline, tout coule.
à l'intérieur, tu es tout de nacre, me dit-elle.
Dans la glace je me regarde et je vois l'escalier rose, repeint, la rouille en dessous quand tu regarde de près.
Ça dégouline et ça pend de partout, rien n’est en place, tout fuit, comme si j’avais oublié l’essentiel, je me penche avec une loupe déformante et je m’englue, j’ai l’impression d’être une caricature de moi même. L’escalier de loin brille, c’est glamour. Comme la travestie que je suis lorsque mon égo s'empare de moi pour me faire la fête.
Je vois encore le beau visage de ma voisine qui imite une grosse madame qui se met du gros rouge à lèvre gluant et qui demande autour d’elle; AM I PRETTY?
I see you. En suédois : I love you....
Voilà le noeud.
Voilà mon noeud.
I see you.
when you don’t see me...
I become an invisible, inarticulate, bobbing puppet.
I start to wrestle myself to the ground.
My body wants to crumble.
Déraciner.
J’ai vu dans une salle une projection: des gens de tous les jours chanter des chansons.
Chanter leur chanson. Ça m’a rendu triste. peut-être étais je déjà triste. Ces gens étaient touchants.
La dentiste n’était pas dans son corps, elle avait du travail à finir , elle chantait avec ses outils dans les mains,
en dessous d'elles, la cliente avait la bouche grande ouverte, c'était grotesque. Il y avait la vendeuse qui chantait devant ses poissons congelés une chanson d’amour en espagnol.
Je suis partie quand Corey hart me résonnait trop dans les oreilles, quand je me suis aperçue, qu’on avait bidouillé, la bande vidéo.
Je déteste me faire manipuler.
Une chanson chantée dans un cabinet de dentiste, dans un magasin, ou dans un bureau ça ne se bidouille pas.
Puis il y a eu, la chaleur et l'insoutenable torpeur .
Ma laine merino qui me collait aux côtes

weird on top

I'm so confused.
such a bokbokbadok.
chicken...
I find myself rushing through my chaotic mind trying to find the right pssword.
writing, drawing and then trying to BLURT coherence.

what the fuck for!
the right pssword helps tho.
You get yourrself in real frazzle when you want to express yourself.
DON'T DO DRUGS THEY SAY!
what's the difference.
shaking that tongue.
yep
I say
SHAKE THAT TONGUE.
SHAKE IT.

shake the GOOD tongue too.
DON'T DO WHAT THE CAMERA CAN DO
DO WHAT THE CAMERA CAN'T DO.
so many lines sooo many stories.
also putting the right foot down.
shaking it till it's just too good.
yep when it gets just too good.
you gotta stop.
otherwise it's dangerous.
especially without drugs.
it's real dangerous.
I'm reading Joe sacco
Gorazde in french.
There is alot more about tongues than we think.
and there is all the groping around for coherence.
who needs it.
go with the flow.

instead
I hold my stomach, palping each knot in fear.
my woody allen brain, color whirls aphrodisiac insaniac hypo-con-driac
groping for the neurotic knot.
grasping, groping, grasping, groping
how interminable.
don't look at books she tells me
look at dance.
don't want to look no more.
want to be fully absorbed.
like a worm.
fully absorbed by just being in
being.
the ball is a ball is a ball is a ball is a ball is a ball
that should be plenty!
no?
cloud ships.
weird on top

Being fully entirely happy is truly dangerous.
truly.
We were shaking this morning shaking shaking.
The whole room was about to blast through the ceiling.
no drugs.
pain in between.
of course.
and he says to me
your work is all about incoherency,
GO FLOWER!!!!!!

les nuages sont roses à Pessac

Jaune oui Jaune
Oui jaune oui
sauf que ce n’est plus pessac avec ses maisons jaunes au noms farfelus comme frou frou et Henriette.
Jericho et moi avions nommé la maison des Tarnays la Poupoupidou, mais cocotte, aurait été pas mal aussi.
Oui cocotte minute.
cuisson sous pression,
chacun près à exploser, dans sa marmite.
Les nuages sont roses à Pessac quand je met mes lunettes.
Les vers de terres vont être roses ici quand je vais mettre mes mains à la pâte.
Il est tard et j’en baille depuis trois heures, des baillements aussi exigus que baillants, c’est le décalage, c’est l’os de la saumonette pognée dans ma gorge.
je n’arrive pas à mettre le doigt dessus.
y mettre le doigt.
mettre les pieds dans les plats.
C’est plate
Limites.
guérit-on d’avoir manqué d’amour?
Qu’est ce ça véritablement , le fait de manquer d’amour, comment est ce mesurable? quantifiable?
ça existe puisque Apollinaire en parle
le mal aimé
la gué, jette laguée
rison

aujourd’hui j’ai vu un petit petit moineau, il boitait, il hurlait, je me suis penchée, il était là avec son bec jaune, mais pas libre, son beau bec avec du jaune à lèvres,
il souffrait, il piaillait, et je me suis sentie toute impuissante, je me suis mise à lui parler pour que ma raison fasse le tour, de l’os dans la gorge,
l’immense impuissante question,
je me suis relevée,
non je ne suis pas capable de le prendre,
ni de le tuer, ni rien,
je suis capable de rien,
je suis juste capable,
de me lever, le coeur déchiré, et de partir, avec mon fidèle os. mon os de gorge fidèle.
Pas capable.
J’ai cette certitude, je l’ai lu dans ses yeux, tout était là,
l’amour,
et je ne l’invente pas.
Je fuis et je coule de partout, mais ce regard je l’ai lu et je ne l’invente pas, il a duré peu de temps.
très peu de temps.
et
il est gravé là dans mon coeur pour la vie, comme une certitude.
Ça!
je le sais,
je fuis et je coule de partout, mais cette certitude là n’a pas pris la porte, elle est là suspendue,
omniprésente.
Il y a aussi l’autre
mon autre que je ne vois plus du tout, mais qui me sert de bouclier, de bouc émissaire, toute la haine que je me porte, je la lui crache, ma grosse vache,
a mal aux pattes, à force de se tenir à genoux.
Ma grosse vache essaie de se fondre dans le décor, à force elle a finit dans la marmite, les cocottes minute l’ont mangé.
Mon paillasson est revenu,
il était parti,
il est revenu,
Depuis Pessac, et la tapisserie, les faux bateaux, les mots dits sur des oeufs durs, tons de chansons sans hargne mais au vinaigre grincant,
ici
il n’y pas de champ
ici,
ni d’ail, ni d’ail en robe de chambre, je reviens chez moi.
à l’abris du vent je ne ferais fuir personne,
elle a besoin de son champ d’ail.
Moi bon vieux paille à son
je suis son bon vieux champ d’ail.
Je reviens en douce des maudits oeufs durs, je m’installe et elle ne remarque rien, l’air de rien, rien que de l’air, un oeuf cocotte fait trois petites minutes et puis s’en va, depuis que l’eau bout. L’eau à genoux sur ses pattes, s’en va , elle en a assez de ces cocottes minutes, sans coeurs.
rancoeur
sans mots dire
Et puis, bord’ aile, Il y a le jaune, le jaune de la liberté qui ne se promène pas en jupe.
Il y a plus encore le jaune des oeufs de mots durs qui reste jaune au nom de cette liberté à dire à voix haute parce que sinon ça ne dit rien.
ça sonne creux.
ça crache des faux bateaux
ma grosse vache.
ça vente
ça éventre
mon hérisson tout de pic.
qui pique nique au truc de ma truque.
C’est le jette lague silencieux.
qui me jette toute nic et pic dans le truc.
le truc éventré
le vide,
cumul
vide denrée rare
un faux bateau
un vide évidé
jaune
épou vente
ventre
épouvantré.
cuisson
non déterminée.
un mot dur.
un bec jaune.
rotations
éro
tique
permutation
nique moi avec ton pic dans ma truque.
Les nuages sont orses à Pessac.
orses, orses, sélavy

relu et corrigé 25 juillet 2007 midi

If you click on the question mark you will have a visit with bukowski.
you will have l'avis of a pouett pouett
that cures my malady.
goodnight
goodbye

EH BEH J'AI FAIT LE TOUR DE MONTCUQ

Alors il y a les tournesols de MONtCUq, il y a l'arrêt de Montcuq, il y a Lucien et son frère Jeannot qui trempe les biscuits dans son vin mouelleux. Il y a aujourd'hui les pruneaux d'agens fourrés, Il y a eu les patates pas étouffées avec les gousses d'ail en robe de champs et non en robe de chambre.
Il faut suivre les choses dans leur logique, il y a eu Muriel accroupie au milieu de la route nationale, pour mieux prendre ses silots.
Il y a les beaux garçons que je n'ai pas pu prendre le temps de savourer parce que je les ai pris en photo.
Ce matin, il y a eu les dessins et l'écriture sur les vieilles marches de Pern. Le dessin du toit du fournil, et les fourmils qui contournaient mes fesses pour se rendre a leur destination. Il y a l'expression, té tu correk pour chauffer l'char a l'arrêt de MONTCUQ, et il y a eu bien sur Lucieng et sa chienne fleurine. Il m'appelle LAPASCALETTE, ehg pourquoi pas, heing? Il ne voulait pas nous laisser partir, les mains sur la portière de la voiture, il insistait que je revienne au moins au mois d'août avec Muriel et sa maman Simone. Il y a le pull de Lucieng, il y a le fait que là tout de suite je ne dors pas, la perspective du voyage de demain mating me fesse dans le dash. Les pensées tournent à 100 milles à l'heure, Jericho est revenue avec le plus gros tournesol que j'ai jamais vu pour ses cousines! Les moutons à lunettes, les mouches dans la cuisine.
Il y a eu les seins de la starlette du calendrier dans la cuisine de Jeannot et Lucien. Les magrets de canards, les figues pas mûres. Les chaussures à 3 paires pour 10 Euros. Les blocs de foi gras, a St_cirq Lapopie. La nage de fin de journée, dans la rivière du Lot. L'eau de vie du bien brave et adorable papa de Muriel.
Eau de vie à La poire, redoutable. Exquise, on ne sent que la poire. Il y a les tableaux imaginés à Muriel, les cavaliers à têtes de moutons qui cabrent des chevaux blancs tachés de noir. Il y a les grues, et les masques de lapins, les têtes de pensées. Il y a les histoires précieuses derrière les tableaux de Muriel, il y a sa jupe faite maison qui a des grandes poches triangulaires, et des zigzag blancs rouges et turquoises.
Il y a la robe qu'elle a trouvé dans la cave qu'elle avait acheté dans un YMCA de chicago, rouge blanche et bleu. Qu'elle a mise le 14 juillet à son insu. C'est seulement après le concert et la visite dans divers centre d'artistes, après le feu d'artifice et le repas au restaurant l'atelier, qu'elle s'est aperçue que sa robe était de mise. Elle m'avait même demandé si ça ne faisait pas trop drapeau français.
J'ai dit "NON PAS DU TOUT DRAPEAU FRANÇAIS"
Il y a que j'ai fait chabrot.
et j'en passe.
merci Muriel

l'inspiration du vin bouchonné

les vinègriers de Bordeaux

Elle c'est Agnès quelque chose, nommée la plus belle femme de France elle est enterrée à Espelette.


BORDEAUX-Deuxième ville portuaire de France pour le trafic négrier,
PENDANT tout un siècle, de 1729 à 1826, 150.000 esclaves ont été déportés d’Afrique vers l’Amérique et principalement vers les Antilles par 500 navires bordelais. Il aura fallu attendre ce 10 mai 2006 pour que soit organisée la première manifestation officielle reconnaissant le passé négrier de la métropole girondine.
Les signes d’un réveil tardif des pages sombres de la mémoire bordelaise apparaissent enfin, 20 ans après Le Havre et 14 ans après Nantes. Si cette dernière a occupé la tête du peloton dans cet effroyable "commerce" des hommes, les familles d’armateurs girondins ont assuré 11,4% du trafic français de la traite des Noirs.
On n’a certes jamais vendu d’esclaves sur les quais ou les places de Bordeaux, fait remarquer l’historienne et documentaliste Danielle Pétrissans-Cavaillès (1) , tout en soulignant que les traces de la traite affleurent de toute part dans la ville.
Et de citer : les mascarons à tête de noir en pierre ou terre cuite timbrant les façades du 18ème des hôtels particuliers ou bâtiments officiels, des documents d’archives dans les musées de la ville, des noms de commerçants et armateurs négriers toujours gravés sur les plaques des rues.
Ce sont des signes visibles qui "rappellent, à qui sait et qui veut voir, ce commerce des humains dont s’est autrefois enrichie la ville, à une époque où le commerce avec les Antilles était indissociablement lié au trafic négrier".

retour de Paris

Pris pour Paris

Départ de Bordeaux à 2 heures am, arrivée à Nanterre-préfecture10h00 am. Chöpi nous y a conduit comme un superhéro. On laisse la petite famille pour s’engouffrer dans le RER rouge direction Chatelet. Ça sent déjas mauvais. Ça me titille, soudainement, la crasse de la banlieue, m’ennivre. Je vais silloner Paris avec ma fille Jéricho, je vais pouvoir, m’asseoir aux Tuileries, et lui parler de ma maman. Je me rend compte que je n’ai pas grand chose à dire. Ce que j’ai ressenti, il y a 15 ans, assise avec ma maman, je ne sais si je pourrais le décrire. Peut-être du haut de mes 20 ans, ai-je compris combien la vie est éphémère. Expliquer ça à une petite de 8 ans, c’est délicat, surtout que les détails de mon souvenir ne collent pas trop avec ce que sont les tuileries aujourd’hui. Les immeubles qui contournent la place sont très propres. La place est remplie de monde. Alors qu’à l’époque lors de mon épiphanie:
il s’agissait d’une réalisation profonde, là, parmis l’odeur particulière de ces buissons aux petites, toutes petites feuilles brillantes et lisses, les petits cailloux, imitants le sable grossit à la loupe, la géométrie propre à l’europe. Je réalise que rien ne reste là figé, sauf peut-être justement les souvenirs. Les oiseaux chantaient, et aux prises avec le chatoiement de Paris, de mon jeune âge, de la mort imminente de ma maman je n’avais pas remarqué le chants des oiseaux, qui l’avaient ému, je ne me souviens même pas très bien ce qu’elle m’a dit, sauf que je me suis dit à ce moment là, qu’elle était plus là qu’elle ne l’avait jamais été: présente, entièrement présente, les oreilles tendues aux moindre son, les sens délicats comme les antennes d’escargots. Elle était là.
Parler est une chose bien compliquée, souvent on partage très peu en se parlant.
il me semble que ce jour là tout s’est dit à l’intérieur de ce moment que nous avons partagé dans le silence en écoutant ensemble, ce qui nous entourait, rien d’extraordinaire, ou comme dit si bien ma fille tout d'extraordinaire d’ultra ordinaire. C’est le silence.
aujourd’hui avec ma fille l’histoire que j’ai à lui partager me semble fade, les gens sont assis pêle mêle, le jardin des Tuileries est bondé de monde, c’est fascinant, mais il n’y a rien qui ressemble à une épiphanie.
Étrangement, Les générations se confondent, à Paris tout est là depuis si longtemps, tout a une histoire solide, même l’odeur de Paris ne change pas.
Je trouve la vie et ses sillons dans l'invisible ahurrissants.
Je lis Perec, W ou le souvenir d'enfance.
Paris, un bouillon,
d’histoire,
d’odeurs,
le père lachaise
la musardine
Belleville
Ménilmontant
Orry La Ville-Coye La forêt.
le potager de Bogar.
le thaumatrope de la cinémathèque.
le cubicule du personnage mythique de Pierre François Maquaire et ses flipbooks.
les pigeons des halles.
le monoxyde de carbone qui monte jusque dans le lit à mes narines dès 9 heures am rue vincent auriole.
les petits suisses.
la gomme Hollywood.
les abricots de franprix
les cerises du marché à Belleville.
la tour Eiffel.
les musées.
le grand palais
Hanselm keiffer
niki de st-phalle
les sucettes au citron vert.
le dernier croissant qui reste à 10 heures du matin qu'on finit par se partager en deux, en trois, en quatre
les ballerines noires... chez les petites...

polly pocket

une géante pile de polly pocket déposée derrière les galleries Lafayette près des canelés spécialité bordelaise.
Je me penche, je me met à ramasser les chaussures miniatures, les poupées de plastiques, les petites vestes colorées, les sofas, les minis radios, les fausses plantes et un univers ce présente à moi. je me demande si j'ai l'air d'une itinérante, d'une folle, je surmonte ces pensées, en voyant la tête de Jéricho qui découvrira ce petit trésor délaissé. J'essaie tant bien que mal de me perdre dans ce petit Bordeaux qui me ramène sans cesse aux même places publiques. Moi qui n'ai aucun mal à me perdre d'habitude, à Bordeaux, je n'y arrive pas. J'ai une petite après midi à moi, et je me mets a chercher de façon obstinée, ce magasin où nous avons laissé un dépôt pour des vêtements tout mignons pour Ila-B-. Rien à faire, je reconnais tout , mais les visites à bordeaux se chevauchent et je n'arrive plus bien à determiner le parcours que nous avions pris la semaine précedente.
Uni-ver. Je me rappelle, que BÉBÉ vers de terre est dans mon sac et il n'attend que ça de se faire prendre en photo à Bordeaux.
Je me demande si c'était prémonitoire, en septembre dernier je m'étais réveillée avec cet étrange composition, une vers et une pomme. C'était l'uni-ver. One world. Rien de trnascendant j'avoue, juste une configuration étrange dÙ'un esprit parfois trop simple. PARIS OR NOT Paris?

les mots

Sartre est né en 1905 et mort en 1980. Il a été le maître à penser de toute une génération (entre l'après-guerre et les années 70) . C'est un homme d'extrême gauche, il a été rédacteur en chef de La Cause du peuple, et il était athée. Il a été au début l'ami d'A. Camus, qui lui aussi était athée, mais qui allait plus loin et qui disait que le monde est absurde. Il a écrit 3 romans : L'Etranger, La Chute, La Peste.
      Face à l'absurde, Camus a fini par trouver la réponse : la solidarité. Son journal : Combat. Camus est un homme du peuple. Sartre considère que l'on doit s'engager.




S'engager, c'est mettre en gage sa réputation, son temps, son argent, sa liberté, sa vie…



      Sartre a été professeur de philosophie. C'était un intellectuel, c'est-à-dire quelqu'un qui gagne sa vie avec les productions de son esprit, mais surtout celui qui ose prendre position, qui fait entendre sa voix. Il y a de moins en moins de véritables intellectuels en ce moment (sauf Bernard Henri Lévy). Sur le plan philosophique, il est l'inventeur de l'Existentialisme, qui part du principe que nous n'avons que notre existence, il n'y a pas d'essence. Sa grande idée c'est que


" nous sommes la somme des actes que nous posons "


c'est-à-dire qu'aucun de nos actes ne peut être retranché.

Tous ceux qui se cherchent des excuses sont pour lui des salauds.


Le salaud sartrien, par exemple, c'est le chrétien qui va se confesser.

Sartre pense que l'homme se construit en agissant.
Il met au centre de tout la responsabilité (responsable : qui peut répondre de ses actes).
Sartre jouait souvent le rôle du " méchant ", celui qui ne laisse rien passer, qui ne se laisse pas faire (ce n'est pas le sens habituel).
     


D'autre part, il a lutté toute sa vie contre le racisme, le colonialisme, la dictature, la guerre, la mauvaise foi. [existentialistes à Saint-Germain-des-Prés].
En 1964, Sartre publie Les Mots, qui est une courte autobiographie, qui renouvelle le genre (elle est beaucoup moins complaisante). Depuis Sartre on n'ose plus écrire des autobiographies comme Rousseau. Mais en même temps, ce texte qui est à la fin du livre est assez désespéré et désespérant. C'est l'année où il a refusé le prix Nobel de littérature. D'autant plus que c'est la dernière grande œuvre de Sartre, puisque après et jusqu'à sa mort il écrira des essais, fera de la politique. C'est un texte à valeur testamentaire.

archétype de la littérature autobiographique;

Comment parler de soi sans déformer ses propos, sans être tenté de donner une vision littéraire des événements, c’est-à-dire transformée à des vues esthétiques ?

Cependant, pour Sartre, les enjeux sont sensiblement différents, l’écriture autobiographique devient un prétexte à critiquer sur un plan philosophique les valeurs de l’éducation bourgeoise qu’il a reçue et pour ébaucher les principes de sa philosophie existentialiste qu’il développe dans l’Etre et le Néant. Toute lecture demande donc un décryptage, et en particulier ce passage des Mots où Sartre aborde son père, mort alors qu’il était en bas âge, et en dresse un portrait lacunaire. Il est surtout question de son rapport à la paternité, qui déroge à toute attente.
Ainsi, il convient de questionner
     Le récit autobiographique de Jean-Paul Sartre intitulé Les Mots paraît en 1964. A cette époque Jean-Paul Sartre est marqué par une série d’événements tragiques : la mort par accident  d’Albert Camus, la disparition du philosophe Merleau-Ponty, la vieillesse de sa propre mère … Tous ces événements  l’incitent à revisiter son enfance et à chercher à répondre à cette question : que peut la littérature ?  Sartre y raconte son enfance, non avec la complaisance qu'étalent souvent les souvenirs d'enfance, mais au contraire avec esprit critique et ironie. Il démystifie l'attendrissement dont beaucoup entourent cette époque de la vie, en affirmant : "J'étais un enfant, ce monstre [que les adultes] fabriquent avec leurs regrets." 
Alors que beaucoup aiment à évoquer avec complaisance leurs souvenirs d'enfance, Sartre ,au contraire, se livre à cet exercice avec un esprit critique et une grande ironie. Il démystifie l'attendrissement dont beaucoup entourent cette époque de la vie,
Le livre est divisé en deux parties : "Lire", "Ecrire". En effet, l'apprentissage de la lecture et de l'écriture ont été les deux événements les plus marquants pour l'enfant imaginatif et solitaire que fut Jean-Paul Sartre. Son enfance s'est déroulée parmi des adultes.
Son père était mort alors qu'il n'avait qu'un an, et sa mère, une très jeune femme, était revenue chez ses parents, Charles et Louise Schweitzer. Charles Schweitzer, un Alsacien, enseignait le français aux étrangers, surtout aux Allemands, à Paris. C'était un vieillard majestueux, à la longue barbe blanche, qui, très comédien, jouait les pères nobles tout en déployant avec ostentation beaucoup d'affection pour son petit-fils.Dans la seconde partie, intitulée «Ecrire» , on découvre les encouragements prodigués par Charles, le grand-père.
Mais ces exercices d'écriture prennent l'allure d'une « imposture» , car l'enfant a recours au plagiat. Par peur que le petit-fils envisage de vivre de sa plume, le grand-père dicte sa loi : « Poulou »  sera professeur de lettres et écrivain du dimanche. Mais le jeune Sartre ne s'en laisse pas compter


«  Bref il me jeta dans la littérature, par le soin qu'il mit à m'en détourner»
 2. L'ironie sartrienne
    L'ironie consiste à feindre d'entrer dans le jeu de l'adversaire pour mieux le contrer. Ici Sartre pratique surtout l'autodérision.
1) La première cible de l'ironie sartrienne : c'est l'enfant.
      A la ligne 5, " l'enfant merveilleux " est ici une antiphrase puisque dans le reste du livre il n'arrête pas d'ironiser sur l'enfant prétentieux qu'il était.
      Ce qui est très réussi ici, c'est que " l'enfant merveilleux " est ironique mais également un peu nostalgique, émouvant. Il y a une ambiguïté dans tout le texte. L'enfant qu'il a été est surtout visé dans la longue métaphore des lignes 19 à 28, le thème du voyageur sans billet, qui est d'habitude un thème positif avec une notion de liberté, une sorte de refus des conventions, mais pourtant il est ici négatif. C'est une allusion directe à un épisode de son enfance, dans la partie Lire. L'enfant ici n'est pas valorisé comme il l'est d'habitude dans la littérature française. L'enfance est liée à l'excuse, ce qui est négatif. En effet, pour Sartre, en tant qu'existentialiste, l'homme est sans excuse. Ici c'est une métaphore complète car le contrôleur serait sa conscience, le compartiment sa réflexion. On a l'impression d'un dialogue impossible avec lui-même. L'enfant ne sort pas grandi de l'enfance ici [Sartre n'aimait ni l'enfant qu'il a été, ni les enfants]. C'est une image grinçante.
2) L'ironie prend aussi la forme de l'autodérision
    Lorsqu'il affirme à la ligne 14 : " je mérite sûrement un prix de civisme " puisqu'il était souvent en contravention avec les lois de la République (il a participé à des manifestations interdites à l'époque de de Gaulle). L'ironie culmine surtout avec la ligne 11, elle s'exerce autour de la religion. Il s'attaque à une croyance fondamentale, à une base de la foi chrétienne. L'Esprit Saint est un principe supérieur qui relie et réunit le père et le fils.
    Sartre a beaucoup déplu aux chrétiens. Ici, l'ironie prend la forme d'un humour un peu salace puisque le Saint-Esprit est réduit à une serveuse de bar qu'il pince pour la séduire. " les caves ", l.11, ajoutent un univers sordide. Le verbe " expulsé ", à la même ligne, transforme le Saint-Esprit en " squatteur " (en occupant illégitime). C'est vraiment quelque chose de trivial. D'autres mots font ironiquement allusion à la foi et à la religion : l.9 " martyre " [le fait d'avoir été tué pour sa foi] et " salut ", l.10 " immortalité ".
    Il y a ici une ambiguïté (encore une !) puisque ces 3 mots qui font référence à la foi chrétienne peuvent avoir une autre signification :
    Le " martyre " est peut-être une allusion à son statut d'écrivain maudit. Le " salut ", c'est peut-être le fait d'écrire, d'être lu, reconnu. L' " immortalité ", ce peut être celle que donne l'Académie, la gloire littéraire. On s'aperçoit donc que même lorsqu'il ironise sur la foi chrétienne il pratique l'autodérision (moment où il reçoit le prix Nobel). N'oublions pas que le livre d'appelle Les Mots.


conclusion
Tout d'abord, c'est une page qui demande un lecteur soupçonneux. Même le pessimisme peut apparaître comme une opération de séduction. C'est une sorte de texte piégé, qui se conteste lui-même mais en même temps célèbre le bonheur d'écrire. Heureusement, l'ironie fait sans cesse exploser tous les mots clinquants. On peut se demander si Les Mots sont une parodie d'un autobiographe ou une autobiographie parfaitement réussie. Pour aller plus loin, on peut même se demander si Les Mots en général, et ce texte en particulier, n'ont pas fini par réaliser l'ultime virtualité du genre littéraire. Sartre a inventé l'autobiographie du vitriol sans doute parce qu'il se méfiait de ses propres attendrissements. La parodie a une fonction d'ascèse (purification). Il n'empêche que l'on sort de ce texte avec une impression de malaise, de gâchis, d'une vie ratée. On dit souvent que les gens qui aiment Sartre n'aiment pas ce livre.
L'homme de 1964 a changé . S'il continue d'écrire, c'est maintenant par métier. : «Ce que j'aime en ma folie, c'est qu'elle m'a protégé, du premier jour, contre les séductions de "l'élite": jamais je ne me suis cru l'heureux propriétaire d'un "talent" : ma seule affaire était de me sauver - rien dans les mains, rien dans les poches - par le travail et la foi. Du coup ma pure option ne m'élevait au-dessus de personne: sans équipement, sans outillage je me suis mis tout entier à l'œuvre pour me sauver tout entier. Si je range l'impossible salut au magasin des accessoires, que reste-t-il ? Tout un homme, fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n'importe qui».
Commentaire composé : Jean-Paul Sartre, Les mots, 1964 « Il n’y a pas de bon père….. voilà tout. »
Il n'y a pas de bon père, c'est la règle; qu'on n'en tienne pas grief aux hommes mais au lien de paternité qui est pourri. Faire des enfants, rien de mieux; en avoir, quelle iniquité! Eût-il vécu, mon père se fût couché sur moi de tout son long et m'eût écrasé. Par chance, il est mort en bas âge; au milieu des Énées qui portent sur le dos leurs Anchises(l), je passe d'une rive à l'autre, seul et détestant ces géniteurs invisibles à cheval sur leurs fils pour toute la vie; j'ai laissé derrière moi un jeune mort qui n'eut pas le temps d'être mon père et qui pourrait être, aujourd'hui, mon fils. Fut-ce un mal ou un bien? Je ne sais; mais je souscris volontiers au verdict d'un éminent psychanalyste: je n'ai pas de Sur-moi.
Ce n'est pas tout de mourir; il faut mourir à temps. Plus tard, je me fusse senti coupable; un orphelin conscient se donne tort: offusqués par sa vue, ses parents se sont retirés dans leurs appartements du ciel. Moi, j'étais ravi: ma triste condition imposait le respect, fondait mon importance; je comptais mon deuil au nombre de mes vertus. Mon père avait eu la galanterie de mourir à ses torts : ma grand-mère répétait qu'il s'était dérobé à ses devoirs; mon grand-père, justement fier de la longévité Schweitzer(2), n'admettait pas qu'on disparût à trente ans; à la lumière de ce décès suspect, il en vint à douter que son gendre eût jamais existé et, pour finir, il l'oublia. Je n'eus même pas à l'oublier: en filant à l'anglaise, Jean-Baptiste(3) m'avait refusé le plaisir de faire sa connaissance. Aujourd'hui encore, je m'étonne du peu que je sais sur lui. Il a aimé, pourtant, il a voulu vivre, il s'est vu mourir; cela suffit pour faire tout un homme. Mais de cet homme-là, personne, dans ma famille, n'a su me rendre curieux. Pendant plusieurs années, j'ai pu voir, au-dessus de mon lit, le portrait d'un petit officier aux yeux candides, au crâne rond et dégarni, avec de fortes moustaches: quand ma mère s'est remariée, le portrait a disparu. Plus tard, j'ai hérité de livres qui lui avaient appartenu: un ouvrage de Le Dantec sur l'avenir de la science, un autre de Weber, intitulé: Vers le positivisme par l'idéalisme absolu. Il avait de mauvaises lectures comme tous ses contemporains. Dans les marges, j'ai découvert des griffonnages indéchiffrables, signes morts d'une petite illumination qui fut vivante et dansante aux environs de ma naissance. J'ai vendu les livres: ce défunt me concernait si peu. Je le connais par ouï-dire, comme le Masque de Fer ou le Chevalier d'Eon et ce que je sais de lui ne se rapporte jamais à moi: s'il m'a aimé, s'il m'a pris dans ses bras, s'il a tourné vers son fils ses yeux clairs, aujourd'hui mangés, personne n'en a gardé mémoire; ce sont des peines d'amour perdues. Ce père n'est pas même une ombre, pas même un regard: nous avons pesé quelque temps, lui et moi, sur la même terre, voilà tout.
Jean-Paul Sartre, Les Mots, 1964, Gallimard.



PRECISION SUR L’IMPOSTURE
  Au sens le plus courant, c’est une tromperie, une feinte, une entreprise de simulation mais l’idée d’imposture (comme le mot le laisse entendre ) signifie que l’on simule en adoptant des attitudes, en prenant des poses. Prétendre, par la pose incarner l’essentiel d’une identité, voilà le cœur de l’imposture.
 Dans Les mots   comme dans L’être et le néant, Sartre dégage une imposture plus fondamentale : celle par laquelle les hommes tâchent de se donner une densité, une contenance, en adoptant des poses, des rôles ;  l’imposture  est  à la fois intellectuelle et ontologique ; elle comprend une forme de  mensonge à soi  car chacun devrait bien sentir que ces poses sont  artificielles et seulement destinées à masquer l’indétermination fondamentale de nos possibilités,  ce que Sartre appelle notre liberté.


«Que l'humanité vienne à disparaître, elle tuera ses morts pour de bon.»
[ Jean-Paul Sartre ] - Extrait de Les Mots

charles de Gaulles

mercredi
terminal f34, je me suis couchée au sol dans l’avion.
Jéricho a dormi la tête posée sur mes genoux.
Jéricho, en arrivant à charles de gaulle m’a demandé,
“où est la tour effel?”
le monsieur de la douane nous a demandé où nous allions,
j’ai répondu ‘Bordeaux’
“vous allez visiter les caves?”
J’entends: tu vas aller voir les imbéciles.
J’ai vraiment cru qu’ils traitait les bordelais de caves.
J’ai ri.
Jéricho porte son chandail snoopy.
dans l’avion une madame s’est réveillé en hurlant, lorsque le pilote a parlé dans le micro. puis elle a lancé un croissant sur la tête de l’hôte de l’air.
quelques jours plus tard...
dimanche fête des pères.
Léo Ferré
LA CHANSON DU MAL-AIMÉ
Poème de Guillaume Apollinaire à Paul Léautaud.


Et je chantais cette romance
En 1903 sans savoir
Que mon amour à la semblance
Du beau Phénix s'il meurt un soir
Le matin voit sa renaissance.


Un soir de demi-brume à Londres
Un voyou qui ressemblait à
Mon amour vint à ma rencontre
Et le regard qu'il me jeta
Me fit baisser les yeux de honte

Je suivis ce mauvais garçon
Qui sifflotait mains dans les poches
Nous semblions entre les maisons
Onde ouverte de la mer Rouge
Lui les Hébreux moi Pharaon

Que tombent ces vagues de briques
Si tu ne fus pas bien aimée
Je suis le souverain d'Égypte
Sa soeur-épouse son armée
Si tu n'es pas l'amour unique

Au tournant d'une rue brûlant
De tous les feux de ses façades
Plaies du brouillard sanguinolent
Ou se lamentaient les façades
Une femme lui ressemblant

C'était son regard d'inhumaine
La cicatrice de son cou nu
Sortit saoule d'une taverne
Au moment où je reconnus
La fausseté de l'amour même

Lors qu'il fut de retour enfin
Dans sa patrie le sage Ulysse
Son vieux chien de lui se souvint
Près d'un tapis de haute lisse
Sa femme attendait qu'il revint

L'époux royal de Sacontale
Las de vaincre se réjouit
Quand il la retrouva plus pâle
D'attente et d'amour yeux pâlis
Caressant sa gazelle mâle

J'ai pensé à ces rois heureux
Lorsque le faux amour et celle
Dont je suis encore amoureux
Heurtant leurs ombres infidèles
Me rendirent Si malheureux

Regrets sur quoi l'enfer se fonde
Qu'un ciel d'oubli s'ouvre à mes voeux
Pour son baiser les rois du monde
Seraient morts les pauvres fameux
Pour elle eussent vendu leur ombre

J'ai hiverné dans mon passé
Revienne le soleil de Pâques
Pour chauffer un coeur plus glacé
Que les quarante de Séba4e
Moins que ma vie martyrisés

Mon beau navire o ma mémoire
Avons-nous assez navigué
Dans une onde mauvaise à boire
Avons-nous assez divagué
De la belle aube au triste soir

Adieu faux amour confondu
Avec la femme qui s'éloigne
Avec celle que j'ai perdue
L'année dernière en Allemagne
Et que je ne reverrai plus

Voie lactée ô soeur lumineuse
Des blancs ruisseaux de Canaan
Et des corps blancs des amoureuses
Nageurs morts suivrons-nous d'ahan
Ton cours vers d'autres nébuleuses

J e me souviens d'une autre année
C'était l'aube d'un jour d'avril
J'ai chanté ma joie bien-aimée
Chanté l'amour a voix virile
Au moment d'amour de l'année

AUBADE CHANTÉE A LAETARE UN AN PASSÉ

C'est le printemps viens-t'en Pâquette
Te promener au bois joli
Les poules dans la cour caquètent
L'aube au ciel fait de roses plis
L'amour chemine à ta conquête

Mars et Vénus sont revenus
Ils s'embrassent à bouches folles
Devant des sites ingénus
Où sous les roses qui feuillolent
De beaux dieux roses dansent nus

Viens ma tendresse est la régente
De la floraison qui paraît
La nature est belle et touchante
Pan sifflote dans la forêt
Les grenouilles humides chantent

Beaucoup de ces dieux ont péri
C'est sur eux que pleurent les saules
Le grand Pan l'amour Jésus-Christ
Sont bien morts et les chats miaulent
Dans la cour je pleure à Paris


Moi qui sais des lais pour les reines
Les complaintes de mes années
Des hymnes d'esclave aux murènes
La romance du mal aimé
Et des chansons pour les sirènes

L'amour est mort j'en suis tremblant
J'adore de belles idoles
Les souvenirs lui ressemblant
Comme la femme de Mausole
Je reste fidèle et dolent

Je suis fidèle comme un dogue
Au maître le lierre au tronc
Et les Cosaques Zaporogues
Ivrognes pieux et larrons
Aux steppes et au décalogue Oui les cosaques sont anti sémites, ils sont fidèles au décalogue
C'est la concision, la portée, la puissance des dix commandements qui les distinguent de tous les autres enseignements. Aucun document religieux n'a encore jamais exercé une aussi grande influence sur la vie morale et sociale de l'homme que le décalogue. Absolument sans défaut, négatifs dans leur expression mais positifs dans leur signification, ils occupent facilement la première place de tout notre système moral. Les dix commandements sont « le plus grand code moral abrégé jamais formulé ».
Homonymie
Le texte de l'Exode 20:2-17 est le suivant (Traduction de Louis Segond. Voir la Traduction du Rabbinat en page de discussion) :
20.2
(I) Je suis l'Éternel (YHWH), ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
20.3
(II) Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
20.4
Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.
20.5
Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent.
20.6
et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.
20.7
(III) Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.
20.8
(IV) Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
20.9
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
20.10
Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
20.11
Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: C'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.
20.12
(V) Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
20.13
(VI) Tu ne commettras point d'assassinat.
20.14
(VII) Tu ne commettras point d'adultère.
20.15
(VIII) Tu ne déroberas point.
20.16
(IX) Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
20.17
(X) Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain

et il en existe un deuxième que je mets ici pour la forme
Le second énoncé en Deutéronome 5, 6-17, est presque identique. Une différence bien connue concerne le 4ème Commandement. Dans l'Exode, il est écrit "Souviens-toi (Zakhor) du jour du Shabbat" et dans le Deutéronome "Observe", ou "Garde" (Chamor) le jour du Shabbat". La tradition, rappelée à chaque entrée de Shabbat, à l'office du vendredi soir, dans le Lekha Dodi, veut que les deux mots ont été prononcés en même temps.
On remarque que sept commandements sur dix commencent par la négation "Lo", Ne pas. Seuls les Premier ( Je suis YHWH), Quatrième (Souviens-toi du Shabbat) et Cinquième (Honore ton père et ta Mère) sont positifs.
• Moïse et les Dix Commandements
• Autres découpages des Dix Commandements
• Autres versions par Martin Winckler

Les Dix Commandements, selon Flavius Josèphe [modifier]
• Antiquités judaïques, livre 3, chapitre 5
Tous entendent une voix venue d'en haut, elle leur parvient à tous, de manière qu'ils ne perdent aucune de ces dix paroles que Moïse a laissées écrites sur les deux tables. Ces paroles, il ne nous est plus permis [51] de les dire explicitement, en toutes lettres, mais nous en indiquerons le sens.
5. La première parole nous enseigne que Dieu est Un, qu'il ne faut vénérer que lui seul [52]. La deuxième nous commande de ne faire aucune image d'animal [53] pour l'adorer, la troisième de ne pas invoquer Dieu en vain, la quatrième d'observer chaque septième jour en nous abstenant de tout travail, la cinquième d'honorer nos parents, la sixième de nous garder du meurtre, la septième de ne point commettre d'adultère, la huitième de ne point voler, la neuvième de ne pas rendre de faux témoignages, la dixième de ne rien convoiter qui appartienne à autrui.
Transférées dans le Christianisme, les instructions du Décalogue ont connu de sérieuses divergences d'interprétation.
• Variantes des Dix Commandements


Le Sabbat [modifier]
Le jour du repos va pour les Juifs du coucher de soleil du vendredi au coucher du soleil de samedi. Le sabbat (cessation de travail) peut concerner toute fête et pas seulement le 7e jour de la semaine.
L'évangile de Jean (19, 31) affirme que les Juifs ne voulant pas transgresser l'interdit particulièrement important du sabbat de la fête de la Pâque demandèrent à Pilate que soient brisées les jambes des crucifiés (pour qu'ils meurent plus vite) et que les corps soient enlevés et placés dans un tombeau le vendredi avant la tombée du jour.
Les chrétiens croient que Jésus est ressuscité le troisième jour, au matin de Pâques. Pour eux, le jour de repos est devenu le dimanche, le premier jour de la semaine, le Jour du Seigneur (Dominicus).
Pour les musulmans, le jour saint est le vendredi, qui pour les juifs est le jour de préparation pour le sabbat.
Aucune de ces trois religions ne conteste l'existence ni la validité du décalogue.
• Shabbat
• Sabbat Chrétien

Tu n'assassineras point [modifier]
Contrairement à la traduction classique qui affirme "tu ne tueras point", la vraie traduction est "tu n'assassineras point". Il n'est pas écrit dans les dix commandements tu ne tueras pas (lo taharog, verbe utilisé quand Caïn tue Abel, en Ge. 4,8) mais tu n'assassineras pas (lo tirtza'h). C'est ainsi une notion juridique plus complexe qui autorise notamment l'homicide en cas de légitime défense et la peine de mort sous des conditions très précises. Tu n'assassineras point peut s'interpréter comme : de ta propre initiative (c'est-à-dire sans l'aval de la communauté) ou en aucun cas (c'est-à-dire pas du tout, et pour certaines interprétations, comme celles de certains chrétiens avant Augustin d'Hippone, pas même un ennemi menaçant la vie de ta famille ; voir aussi les quakers).

L'adultère [modifier]
L'interdiction de l'adultère s'est interprétée parfois comme absence de relations sexuelles avec une personne mariée et parfois comme absence de relations sexuelles hors du cadre du mariage. Il est vrai qu'à l'époque la question ne se posait pas vu que les femmes et les hommes devaient être vierges au mariage.


Portez comme un joug le Croissant
Qu'interrogent les astrologues
J e suis le Sultan tout-puissant
O mes Cosaques Zaporogues
Votre Seigneur éblouissant

Devenez mes sujets fidèles
Leur avait écrit le Sultan
Ils rirent à cette nouvelle
Et répondirent à l'instant
A la lueur d'une chandelle

Jéricho has a melt down. et comme par hasard dans la pièce à coté sa cousine, fond en larmes. Apollinaire, il est nébuleux. et dramatique, il fait des références aux pharaons, aux hébreux, pour parler de son amour blessé. Il alterne aussi des vers en italiques.
et son bac Français, à cousine, approche à grand pas!
Toujours pas très bien compris pourquoi;
il alterne de lettres toutes droites avec les italiques.
Justine s’arrache les cheveux avec les nébuleuses strophes alcoolisée d’Apollinaire.
de l’amour il dit que s’il meurt un soir comme un phoenix il renait au matin.
on découvre avec Apollinaire que les Cosaques sont dans les steppes de l’Ukraine.
cosaques signifie aventurier ou homme libre.
Les premiers Cosaques furent des hommes libres qui vagabondaient dans les steppes de l'Ukraine dépeuplées après l'invasion mongole, formellement sous l'autorité du Grand-Duc de Lituanie.
Et on ne parle pas ici du Hibou aquitain qui est aussi grand qu’une deux chevaux.
Le plus ancien document connu les mentionnant, le Codex Cumanicus en 1303, les désigne comme sentinelles et gardes des convois contre les hordes tatares. Mais ils deviennent également rapidement pillards à l'occasion, attaquant les convois en accord avec les Tatars. Ce sera l'origine des Cosaques Zaporogues.
Un noceur, rien qu'à voir son visage ! Un pantalon rouge vif, comme de la braise, un caftan bleu, une ceinture bariolée, un sabre au côté, et une pipe attachée à une chaînette de cuivre qui lui battait les talons ---- le vrai Zaporogue quoi », Nicolas Gogol). Un mélange audacieux de Bernard et Karine.
Apollinaire fait d’abord une aubade, un long poème d’amour formé d’autres vers d’amours, les mots sont tout droit, comme la posture de tchopi.
“je suis le sultan tout puissant
O mes Cosaques zaporogues
devenez mes sujets fidèles
leur avait écrit le sultan
Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople
(un pied de nez au sultan)


    Plus criminel que Barrabas
    Cornu comme les mauvais anges
    Quel Belzébuth es-tu là-bas
    Nourri d'immondice et de fange
    Nous n'irons pas à tes sabbats

    Poisson pourri de Salonique
    Long collier des sommeils affreux
    D'yeux arrachés à coup de pique
    Ta mère fit un pet foireux
    Et tu naquis de sa colique

    Bourreau de Podolie Amant
    Des plaies des ulcères des croûtes
    Groin de cochon cul de jument
    Tes richesses garde-les toutes
    Pour payer tes médicaments.
Empire ottoman [modifier]
Thessalonique a été, à partir du xviie siècle jusqu'au rattachement à la Grèce en 1912, le centre du mouvement messianique juif, déclenché par Sabbataï Tsevi. Les Sabbatéens y étaient regroupés jusqu'à l'échange de populations qui les conduisit en Turquie dans les années 1920.
Au xixe siècle, elle fut la quatrième ville de la Turquie, et un important centre politique. Le Parti Union et Progrès a vu le jour à Thessalonique, ainsi que les premières loges maçonniques turques. La révolution constitutionnaliste de 1908 a débuté ici, ce qui lui a valu le surnom de la Kaaba de la Liberté en Turquie. Après avoir été détrôné, le Sultan Abdülhamid II a été assigné à résidence dans cette ville, dans la demeure des Allatini.
Thessalonique est également le lieu de naissance de Mustafa Kemal Atatürk en 1881. Sa maison natale est aujourd'hui un musée.



Mais je vous pose la question.
Où est né Appollinaire?
Oui Guillaume?
Voilà la jeune rue et tu n'es encore qu'un petit enfant
Ta mère ne t'habille que de bleu et de blanc.

Oui à Bordeaux aujourd’hui j’ai remarqué plusieurs famille portaient du bleu et du blanc.
Après son pied de nez au Sultan. Enfin il est à la fois le sultan et les Cosaques. Il retourne dans sa plaie amoureuse. Les mots redeviennent italiques, et là il parle de sa blanche colombe: O marguerite exfoliée qui l’a abandonné.
Je l’imagine la marguerite sans ses pétales la tête rivée au sol, l’air piteux. L’amour déjas envolé vers d’autres cimes blanches.



surnommé Guillaume Macabre.
Il est né à Rome, Italie.
il est mort a 38 ans.
Pan
Beaucoups de ces dieux ont péri
c’est sur eux que pleurent les saules
le grand Pan l’amour Jésus-Christ
sont bien morts et les chats miaulent
dans la cour je pleure à Paris

Pan
Les montagnes, les bois, les divinités champêtres
Le dieu Pan, ainsi nommé, dit-on, du mot grec pan, « tout », était fils, suivant les uns, de Jupiter et de la nymphe Thymbris, suivant les autres, de Mercure et de la nymphe Pénélope. Selon d'autres traditions, il était fils de Jupiter et de la nymphe Calisto, ou peut-être de l'Air et d'une Néréide, ou enfin du Ciel et de la Terre. Toutes ces origines diverses trouvent une explication, non seulement dans le grand nombre de dieux portant ce nom, mais encore dans les attributions multiples que la croyance populaire prêtait à cette divinité. Son nom semblait indiquer l'étendue de sa puissance, et la secte des philosophes stoïciens identifiait ce dieu avec l'Univers ou du moins avec la nature intelligente, féconde et créatrice.




moi qui sais des lais pour les reines
les complaintes de mes années
des hymnes d’esclaves aux murènes

lais; terrain que la mer laisse à découvert.
murènes: poisson des fonds rocheux des côtes méditerranéennes, à corps allongés comme l’anguille, très vorace et causent des morsures dangereuses.

pyraustes: grosses mouches sensées vivre dans le feu. La cantharide. PYRO PHOROS, FIREFLY generated in fire and flies out of brass furnaces in cyprus. It resembles the moth.

satyres:
Les satyres, associés aux ménades, forment le « cortège dionysiaque », qui accompagne le dieu Dionysos. Ils peuvent aussi s'associer au dieu Pan.
Ils sont de jeunes gens à figure et corps humain avec des oreilles de cheval. Souvent, à cause de la confusion avec les faunes, on représente erronément les satyres comme des créatures mi-homme mi-bouc, avec des oreilles pointues, des cornes sur la tête, une chevelure abondante, un nez épaté, une queue de chèvre et un priapisme constant. Ils portent souvent des peaux de bêtes, de panthère (attribut de Dionysos par exemple). Un exemple en est le « faune dansant » de Lequesne, qui est plutôt un satyre.
Plusieurs âges de leur vie sont représentés. Les plus jeunes sont appelés satyrisci, ils sont représentés comme de gracieux jeunes gens — le satyre Anapauomenos (« au repos »), attribué à Praxitèle, en est le meilleur exemple (voir photo ci-contre). Les plus vieux satyres sont appelés silènes, d'après Silène, précepteur de Dionysos, et sont représentés comme étant d'une grande laideur. On les voit souvent une coupe ou un thyrse à la main, en train de danser avec des nymphes.

Sens dérivé [modifier]
Par analogie avec le comportement lubrique et libidineux attribué au satyre, on emploie communément ce terme pour qualifier un homme lubrique et obsédé qui recherche des relations sexuelles avec des inconnues, notamment des petites filles, ou qui se livre à des actes répréhensibles.

égypans : fils de pan et de la nymphe Ega
empans: La pagelle est un cerceau de fer dans lequel on range les bûches, dont la longueur est fixée à Toulouse à 5 empans, 1/3. La pagelle est très ancienne ...

agyraspides:
Les Argyraspides (en grec ancien Ἀργυράσπιδες / Argyráspides, les « Boucliers d'argent »), sont un corps de fantassins d'élite au temps des conquêtes d'Alexandre le Grand et de l'empire séleucide.
Comme Jéricho, Cédric et moi , les argyraspides sont une sorte de chevalier sans cuirasses.

dendrophores


les 7 épées:
Pâline
Noubosse
Lul de Faltenin
Malourène
Sainte-Fabeau

6ème sans nom d’un métal de gloire.
7ème sans nom s’exténue inconnue.







après la description des 7 épées nous retombons dans l’italique.
Luitpold: Prince regent of Bavaria from 1886 to 1912, in whose reign Bavaria prospered under a liberal government and Munich became a cultural centre of Europe.
Barcarol: chanson.

je nenene papapa

Mercredi.
déjas.
madame obéline se fait demander par pauline c'est quand votre anniversaire?
madame obéline réfléchit...
longtemps.
"mmmm...
oauuff ...
euh ça va aller à l'année prochaine!
j't'assez vieille de même!"

La mémoire à la dérive .
Quelle documentaire émouvant.
J'ai rit, pleuré , puis après j'en étais toute bouleversée.

J'm'en rappelle encore vrroum vrrroum...

Actual quotation;
"ça c'est quoi?
un bonbon?"

"non c'est un micro"

A SITUATION FOR DANCING.
Des sapins de noël mouillés, tracés par de longues chaussettes brunes.
Des grosses fesses qui grincent quand elles frottent ensembles.
Des grosses bedaines noires,
aussi,
2 paires de seins également noires.
Le public est sous les spots, le père noël est confortablement assis au premier rang, il carresse sa barbe.
Il est tout blanc.
Dans le fond il y a des jeunes garçons assis nonchalemment en tenu de chorale.

Ils ne font rien.

Ou peut-être font ils ce que les jeunes font si bien,
ils trainent.
Il y a un frigo, des bières,
les hommes qui se sentent hommes sont assis d'un coté, les femmes qui se sentent femmes de l'autre.
Le frigo est blanc.
le frigo est avec les femmes.
ce soir seulement.
peut-être.
la scène est noire.
Le rideau est tombé par terre.
Elle porte un veston rayé d'homme avec des shorts de jogging.
C'est elle qui fait tomber le rideau.
violemment.
gelsomina, se promène avec un grand hoody gris, c'est tout...
longtemps s'écoule.
je regarde les hommes qui se sentent hommes, ils sont sous le glaire du spot, pèle mèle.
le geste.
le geste.
la danse se répète inlassablement,
le père noël.
observe.
swish
swish
swish
swish.
il ne se passe rien.
deux passantes un verre à la main.
chacune.
deux sapins de noël.
deux portes noires qu'elles font tomber.
les clés qu'elles portent soigneusement.

deux couples qui se trainent en chassé croisé.
Ils s'aiment.
elles se dévorent.
ils se carressent.
langues.
ballons noirs.
vodka.
un homme assis dans le public se met à chanter.
une femme également.
Le plancher est noir.
théâtre Lachapelle
mardi 5 juin.2007

advice from a worm

It's all about worms, existentialism, baby black worms, adult affectionate worms, worms that drive cars, worms that delete spam on their computers, worms that are held in a dress, turning down a ride to a dance piece. Worms getting paid 6 dollars an hour to do the dishes. une belle grande demoiselle qui pousse son bain rempli de bébés vers de terre, le bain est posé sur une charette. Comme la comète avec la grande queue de feu s'apprête a s'écraser contre la terre, le ciel est d'un gris apocalyptique, il danse,
il danse maintenant,
Il mangeait des hamburgers jusqu'à ce qu'il vomisse, puis un jour il a donné la réplique de sa copine à l'école nationale de théatre, en faisant du yoga il est devenu danseur. Elle a attaché son vélo au mien, mon vélo est pris au coin de bienville et st-laurent. Sur un poteau avec un autre vélo inconnu pardessus. Je fais quoi moi? j'écris un mot. How rude! je dis comme ça au vélo, à son proprétaire, je fais quoi maintenant?
je marche.
Le destin a voulu que je marche. Elle m'a parlé de W ou le souvenir d'enfance de george perec, j'ai acheté le livre, j'ai écouté Mahsuni serif. Mais surtout, je pense à elle avec son bain roulant, elle veut le poser, elle veut lui donner une maison, aujourd'hui, j'ai un arbre qui pousse dans mon ventre. Il faut des vers pour que l'arbre pousse. Elle, la petite, à adopté un bébé ver de terre noir, il s'appelle waldo ou Jordan. Jusqu'à maintenant, il a eu beaucoups d'attention,
Things come in waves.
Il peut ne rien se passer pendant journées et puis hop tout à coup, la guerre éclate.
le tonnerre gronde!
la volée attérit involontairement contre la joue, et le coeur se met à battre la chamade.
involontairement
Comme lorsqu'il s'arrête, involontairement.
Answer the question!
Je dois partir.
Je dois prendre mes jambes et marcher jusqu'à mon vélo attaché.
pour voir cette jolie demoiselle faire son spectacle lorsqu'elle ne déménage pas son bain rempli de bébé vers de terre pour se protéger de la pauvre comète qui s'apprête à s,ecraser contre la terre.